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劉永佶文集

民主的內容:保證并實現勞動者利益人格價值自由

更新時間:2013-07-25 11:07 點擊數:137 鮮花數:8

  民主的內容是民主性質的展開,是民主主體勞動者利益、人格、價值、自由的保證和實現?! 趧诱叩睦?、人格、價值、自由,表面看來都是個體性的,在“蘇聯模式”

劉永佶:“民本”非民主

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:269 鮮花數:12

當今的中國思想界,有一種觀點,認為民主是西方國家的政治理念和制度是,是不適合中國的,而中國古代的 “民本”理念,這就是“中國的民主”,是比“西方的民主”更為深刻、和諧、優越的,中國的當務之急,要宏揚民本理念。

否!

民主是現代全世界勞動者爭取解放和主導公共事務的政治形式。“民本”則是中國從封建領主制向集權官僚制過渡時由儒家提出,并在集權官僚制確立后的統治理念,是以儒家道統為理論基礎的官文化的重要組成部分。“民本”不僅不是民主,而且是排斥民的政治權利,反對民參與政治,是徹底反民主的。在他們眼里,民眾只應考慮如何生活得更好一些,至于政治則與民無關,不能給民眾以政治權利,不能讓他們參與政治活動。

劉永佶:公有、民主和自由的內在統一

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:254 鮮花數:14

思想只有新舊之分,沒有“左”“右”之別。將公有與民主、自由割裂并分成“左”“右”對立的觀念,是極少數既得利益者利用舊思想在思想界制造的混亂,是侵害我們共同利益的,更是阻礙中華民族和全人類發展大趨勢的。公有、民主、自由的內在統一,是新時代勞動者總體利益和意識的概括,是新思想、新的時代精神。消除人為的“左”“右”之別,立新除舊,變革社會,解放人生。

國企要改革,私企更要改革——訪中央民族大學經濟學院院長劉永佶教授

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:261 鮮花數:15

——訪中央民族大學經濟學院院長劉永佶教授   今年2月下旬,財政部、國務院發展研究中心和世界銀行聯合發布了題為《2030年的中國:建設現代、和諧、有創造力的社會》的研究報告。該報告中關于推進國有企業改革的建議引起了各界的熱烈討論。3月5日,溫家寶總理在《政府工作報告》有70次提及改革,并將“推動多種所有制經濟共同發展”列為今年改革的重點任務之一。為此,中國經濟時報記者就企業改革的話題專訪了中央民族大學經濟學院院長劉永

劉永佶:文化和制度是中華民族興衰的根據

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:326 鮮花數:13

一個國家的發達,取決于文化和制度的先進。中國從領先于世界的發達國家淪為落后國家,不僅受列強欺凌,連原來的屬國也在列強的支使下向中國挑釁,原因就在文化和制度的保守和落后。曾經先進的官文化和集權官僚制,歷經兩千余年,已成為工業文明和公民社會發展的障礙。中國要擺脫落后,唯一的路經,就是變革文化和制度。確立以勞動者利益和意識為根據的勞動社會主義民主的權威,由民主的權威主導對官文化的批判與克服,這是中國文化變革的實質,也是一個不

劉永佶:重塑中國魂——文化變革的緊迫與必然(下)

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:310 鮮花數:36

中國文化是世界文化的重要組成部分,中國文化變革既是中國社會變革的前導和必要內容,也是人類文化變革和文明發展的必要內容。 以勞動社會主義為指導對官文化的批判,不僅是中國文化變革的首要任務,也是現代人類文化變革的重要組成部分。由于已有的對官文化的批判倉促而草率,加之“既定文化說”、“保護弘揚傳統文化論”的干擾,官文化并沒有得到系統、準確的批判,而且嚴重地存留并作用于中國社會生活,因此對官文化的批判還是一個相當復雜的工作,為此,必須明確批判的方法。

劉永佶:重塑中國魂——文化變革的緊迫與必然(中)

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:228 鮮花數:20

人類又進入大變革期。今日之“天下”,已是全部地球,分了二百左右國家,“天下”之大勢,尤如兩千五百年前的春秋時期。彼時的“天下”也是二百左右諸侯國,其中大國爭霸,中小國附庸。進而大國兼并中小國,以至七雄并立,合縱連橫,征伐不斷,最終強秦一統天下。今后人類是否進入“戰國”并被某國統一,尚難預測,但現實矛盾沖突卻不能不使我們以史為鑒。秦之所以能夠統一“天下”,根本原因在制度和文化的先進。也可以說,是先進的制度和文化統一了當時的“天下”,而秦制度被漢所保留,并以儒家道統予以改造,原因也在儒家道統更適合“天下”一統

劉永佶:重塑中國魂——文化變革的緊迫與必然(上)

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:236 鮮花數:10

近來國內有一批學者,極力推崇GDP增長,片面地把GDP增長視為唯一強國之路,為此,他們反對變革制度和文化,一方面以增長GDP為“普世價值”,另一方面又固守中國傳統的行政集權。這實際上仍是張之洞的“中學為體,西學為用”。借助西方技術,增長GDP,以保證“中學”——儒家道統為基礎的官文化的主導,是一百多年來中國保守勢力反對文化變革、政治變革的基本思路。也正是這一思路,導致了中國的衰落。

劉永佶:官文化批判——中國文化變革的首要任務

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:764 鮮花數:24

本書以馬克思主義基本觀點和方法,以社會主義文化對中國古代兩千多年的統治文化的研究,分析了官文化產生的社會基礎和歷史作用,歸納了孔丘所創儒家道統的范疇體系和官文化的特征內容。論證了在中國現代化進程中批判官文化的必要性和方法論原則。

劉永佶:中國經濟結構及運行機制的矛盾

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:202 鮮花數:20

經濟結構是經濟體制在總體經濟運動過程的存在形式,運行機制則是經濟結構動態運作功能的發揮。經濟結構與運行機制的矛盾,是經濟制度矛盾通過經濟體制矛盾的進一步展開?,F實中國主要經濟矛盾在經濟結構及其運行機制中的具體化,制約著經濟生活的全過程,直接關系企業和經濟單位的經營管理,并體現于對外經濟關系。

劉永佶:“轉型”中的統制經濟體制的矛盾

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:436 鮮花數:10

中國初級公有制的矛盾與缺陷,集中體現于其體制,即統制經濟體制上?,F時的中國經濟學界以“計劃經濟體制”來界定中國初級公有制的經濟體制,是不準確的。而“計劃經濟”的提法,是西方資本主義主流派經濟學家對蘇聯和中國初級公有制的稱謂,其涵義不僅是指體制,還包括制度。與之相應,他們稱其本國的經濟制度和體制為“市場經濟”。這樣做,避開了“社會主義”與“資本主義”兩種主義和制度的本質差別,不僅使中國經濟學界便于接受,也將制度性內容貫徹于“改革”之中,對公有制經濟的“私有化”就是如此。

劉永佶:現實中國經濟主要矛盾

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:349 鮮花數:17

現實的官僚資本是對公有制經濟的異化,是二十世紀五十至七十年代初級公有制經濟主要矛盾演化的結果。官僚資本的出現及其擴張,使之成為與公有制經濟對立并不斷吞蝕公有制經濟的勢力,雖然它并不直接體現于工商行政管理、稅務和統計等官方機構的名冊上,但卻以各種形式存在并作用于中國經濟。官僚資本與公有制經濟的矛盾,是現實中國經濟的主要矛盾,雖然官僚資本還處于次要矛盾方面,但它與外國大資本財團相勾結,對公制經濟的吞蝕及對私有資本的壓抑,阻礙了對小農經濟的改造和工業化進程,是現實中國經濟矛盾的負面因素。進而,官僚資本又是中國政

劉永佶:初級公有制經濟的矛盾(20世紀50-70年代)

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:253 鮮花數:27

公有制經濟是二十世紀人類最偉大的創造。中國革命使中國勞動者有幸參與這一偉大的創造過程,并由此展開了工業化和現代化。然而,由于歷史的經濟矛盾的延續,以及武裝奪取政權后依“蘇聯模式”所保留的行政集權體制,中國的初級公有制是相當粗陋的,有諸多缺陷的,在三十年的歷程中,體現出其特有的矛盾。規定中國初級公有制經濟矛盾,既是對其理論上的總結,也是認知現實經濟矛盾的必要前導。

劉永佶:現代中國經濟矛盾的形成

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:447 鮮花數:14

現代中國經濟矛盾是歷史經濟矛盾演化的必然結果,在這種演化中,世界經濟矛盾的制約是一個重要因素,因此,可以說現代中國經濟矛盾是中國歷史經濟矛盾在世界經濟總體矛盾的制約下而形成的?,F實中國經濟矛盾的歷史成因,在于歷史上的集權官僚制和小農經濟。十九世紀末到二十世紀上半葉,中國經濟主要矛盾就是官僚資產階級的官僚資本與農民和工人、個體工商業者之間的矛盾,它表現為依附外國壟斷資本勢力鞏固集權官僚制,阻礙勞動者社會地位和素質技能的提高,阻礙中國的工業化和現代化。

 

劉永佶:現代世界經濟矛盾中的中國經濟

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:243 鮮花數:21

現代世界的主要矛盾是資本統治與勞動解放的矛盾,現代世界經濟的主要矛盾是國際資本統治與勞動者爭取維護經濟權利的矛盾。中國經濟是現代世界經濟的一部分,世界經濟的主要矛盾和它派生的各種矛盾都內在或外在地制約著中國經濟的存在與發展,中國經濟的矛盾又會影響和制約世界經濟矛盾。中國經濟矛盾的演化,既內在地成為世界經濟矛盾的要素,又外在地影響有國際關系的國家的經濟。

劉永佶:中國政治經濟學的主題是規定中國現實經濟矛盾系統

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:208 鮮花數:33

中國政治經濟學的主題,就是在勞動社會主義指導下規定中國現實經濟矛盾系統,探討勞動者社會主體地位的實現和素質技能的提高與發揮。這是以勞動者為主體的研究,是與資本主義政治經濟學有本質區別的。勞動者社會主體地位的實現和素質技能的提高與發揮,是中國經濟發展的根本,體現于經濟矛盾的各層次,是規定經濟矛盾系統的核心和綱要。以規定中國經濟矛盾系統為中國政治經濟學的主題,是研究目的與對象相統一的集合。

劉永佶:社會主義政治經濟學的創始

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:183 鮮花數:17

正是由于擁有人身權,勞動者才有了對自己利益的思考和發表議論的權利,從而也就有一部分腦力勞動者從勞動者總體角度對經濟關系和矛盾的理性探討,由此形成了以勞動為根據的政治經濟學,或者稱為社會主義政治經濟學。從早期社會主義者開始到馬克思,創建了社會主義政治經濟學的初級體系,在對資本主義經濟關系和矛盾的系統論證中,概括了勞動者階級的經濟利益,提出了勞動者的階級經濟意識,初步確立了自己的主體、主義、主題和主張,以此與資本的政治經濟學相抗衡,凝聚勞動者形成階級勢力,并為爭取自己利益進行斗爭,以至演化為世界性的社會主義運

劉永佶:中國經濟現代化的主體和動力何在?

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:195 鮮花數:12

中國經濟現代化的主體和動力何在?從對中國現實經濟矛盾的分析中,我們認識到,不論制度層次,還是體制、結構及運行機制、經營管理、對外經濟關系各層次,其矛盾的根本和核心問題,都在于勞動者的社會主體地位沒有得到確立和保證,從而抑制了勞動者素質技能的提高與發揮,并引發各層次的矛盾,制約中國經濟現代化。

劉永佶:主體辯證法

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:200 鮮花數:23

主體辯證法   作者:劉永佶 節選自《勞動社會主義》第一版         辯證法并不是上帝的旨意,不是天命,不是自然的產物,而是人本質發展和人性升華的集中體現,是人類歷史演進,特別是社會革命的內在要素。辯證法并不是冥冥之中的神靈,不是自然的"規律",更不是存在世界某一角落的神秘"寶藏",它只存在于活生生的人以勞動的實踐改造自然,創造自我的社會運動實踐和思想中。辯證法的主體只能是人,人的主體性表現于人的勞動和自由發展上,由此

劉永佶新著:中國政治經濟學•主體•主義•主題•主張

更新時間:2013-05-02 08:00 點擊數:184 鮮花數:12

劉永佶新著:《中國政治經濟學 主體 主義 主題 主張》 http://book.wyzxsx.com/goods.php?id=3249 導語      變革中國經濟就要有中國的經濟理論。以中國勞動者為主體,從概括勞動者利益和意識的勞動社會主義規定現實中國經濟矛盾,是主題,由主題的論證而提出變革的主張。這是中國政治經濟學的基本。本書就此做出了相關地探討。 內容簡介 全人類深陷其中的這場大危機,不僅是經濟危機,更是政治危機和文化危機。危機

作者簡介

作者劉永佶: 中央民族大學教授,博士生導師,現任中央民族大學經濟學院院長。提倡經濟民主、關注民生的新馬克思主義經濟學家。

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