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愷心:怎能如此拿岳飛開涮?

時間:2021-11-16 00:51:45   來源:紅色文化網   作者:愷心    點擊:

歷史雖重 自輕則侮

——從岳飛形象設計說起

中國歷史研究院歷史文化傳播中心   愷  心

“雄氣堂堂貫斗牛,誓將直節報君仇。斬除頑惡還車駕,不問登壇萬戶侯。”這首詩是中國歷史上赫赫有名的民族英雄——岳飛所作。詩中流露的精忠報國之丹心、還我河山之壯志,千載之下讀之,猶令人振衣起舞。

然而,最近某手機游戲公司設計了一個Q版“岳飛”立繪,其形象是袒露上身,牽羊免冠。該人物設計一出,立刻引發熱議。網友紛紛質疑,大英雄岳飛怎么能是“肉袒牽羊”的形象???

圖片1.jpg

什么是“肉袒牽羊”?《左傳》載:“楚子圍鄭……克之……鄭伯肉袒牽羊以逆。”《史記集解》引賈逵注曰:“肉袒牽羊,示服為臣隸也。”顏師古注“肉袒”曰:“肉袒者,自挫辱之甚,冀見哀憐。”宋朝鮑彪亦有注曰:“肉袒,露肢體,示欲受刑。”簡單地說,“肉袒牽羊”就是赤裸上身,脖子系繩,像羊一樣被人牽著,寓意自我羞辱,愿意屈服為臣仆。這在古代是極其屈辱的行為。

中國傳統社會講究禮儀。上至統治者,下至平民百姓,都有一套嚴格的衣冠服飾制度。即便是普通男子也不能輕易裸露身體,否則即為失禮。只有戰敗的俘虜才會被要求脫去衣裳,袒露身體。

“牽羊”,同樣意味折辱受刑?!妒酚?middot;宋微子世家》載:“周武王伐紂克殷,微子乃持其祭器造于軍門,肉袒面縛,左牽羊,右把矛,膝行而前以告。”歷史上,北宋亡國之際真實地發生過一次牽羊受降的屈辱故事?!毒缚蛋奘贰分械摹渡胍髡Z》記載,宋徽宗、欽宗“二帝、二后但去袍服,余均袒裼,披羊裘及腰,縶氈條于手。二帝引入幔殿,行牽羊禮”,“諸王、駙馬、妃嬪、王妃、帝姬、宗室婦女、奄人均露上體,披羊裘”,他們不但皮條縛手,脖子上還套繩,像羊一樣被拽扯,其悲慘凄涼之狀,令人不忍卒讀。朱皇后就因不堪受辱,在行完牽羊禮的當晚即選擇自盡。

“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅!”流傳千古的《滿江紅》寄托了岳飛多少激昂與悲憤。把這樣的民族英雄設計為袒胸露背、牽羊脫冠的形象,無論是出于什么原因,都實在說不過去,無怪乎網友會產生“侮辱抹黑歷史人物”的想法。

歷史不能“游戲”。使用歷史人物作為游戲角色形象,決不能忽略人物所承載的歷史意義。形象設計嚴重違背歷史事實,表面上看好像是對歷史不了解,實際上是對歷史不尊重,而這次的“肉袒牽羊”設計,更牽涉對英雄人物的侮辱抹黑。游戲人物的設計不尊重事實、不尊重歷史,即便它的形象再獨特、再精致,也不會得到社會的認可。

手機游戲年輕玩家眾多,需要有正確的歷史觀念作為引導。如果青少年接觸的是扭曲的歷史,那么歷史將不成為歷史,民族記憶也將走向破碎與虛無。

游戲雖小,意義不小。歷史雖重,自輕則侮。對于歷史和歷史人物的敬畏,是傳承文化的底線。隨意涂抹歷史人物,戲說歷史故事,無異于拋棄優秀傳統文化。歷史知識不足可以補充,而價值觀一旦滑坡,則危害甚巨。

作為新興行業,手機游戲在發展過程中不可避免地會遇到一些問題。這次手游人物形象被質疑,正是給游戲制作者發出了警聲,提醒有關從業人員,在創作中必須堅守文藝創作的底線,特別是對歷史題材應當充滿真情和敬意,不能輕佻或兒戲。只有尊重歷史,才能設計出真正的好作品。

(責任編輯:竇兆銳 張曉舟)

(原載《歷史評論》2021年第4期)

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